Славянский народный календарь часто перекликается с днями православных святых и духовных праздников. Это можно попытаться объяснить «преемственностью поколений», то есть жить стало лучше, жить стало веселее. Но на практике… С одной стороны, преследование язычества заставляло аборигенов подделываться под официальные торжества, скрывать за разрешёнными выходными прежние поверья и домысли. С другой стороны, иерархи Православной Церкви прекрасно осознавали, как трудно бороться с духовной родословной славянского народа. Поэтому вполне догматично накладывали дни памяти Православных святых на какие-нибудь стародавние культы, пытаясь, таким разумным способом, отвлечь внимание на себя. 

 

Когда-то в этот день чтили покровителя пчёл. Много позже этот дух стал именоваться по имени святого Зосимы, по-видимому, пчеловода при жизни. Была и такая примета: «Снег на деревьях сучья гнёт — летом пчёлы роиться будут». 

 

Сегодня народный календарь чаще обращается в этот день к Православной святой Анастасии Узорешительницы. Наши предки глубокой зимой, когда день только-только начинал прибавляться, как бы зарождаясь вновь, славили материнство, своих родительниц, первой из которых была Мать-Земля. Поверье, что Земля родит Солнце входит сюжетной линией во многие обрядовые комплексы славян. «Мать Земля и хлеб родит, и о веке радеет». Мать начало всему, что было и что живо будет. А тут и «Бог до людей, что мать до детей». 

 

В былую пору тяжким проступком считалось сплюнуть на землю. Это приравнивалось к тому, как плюнуть в лицо родной матери. За такое дело и душу можно потерять, и битым быть. 

 

Ещё матерью (Матица) называлась в деревянном доме толстое бревно-балка, врубленное поперёк в верхние венцы. Когда человек покидал родной дом по тем или иным обстоятельствам, то приметой на счастье держался за матицу. 

 

Поэтому Православную Анастасию Узорешительницу привлекают к благополучному разрешению от бремени. Но если брать непосредственно историю жизни великомученицы, то утешала она прежде заключённых в темницу христиан, переживающих узы отчаяния и страха — потому и названа Узорешительницей. 

К этому дню вышивали полотенце, что сулило благополучие роженицам. Белым по белому, красным по красному. Утирая родительницу и ребёнка таким полотенцем, бабка, по народному поверью, очищала от худоб, от сухот сухотучих, утворяла спокойствие.

Завершаются все работы по дому. Начинается приготовления к рождественскому столу. Кололи свинью, т.е. проводили свежину. Сало и колбасы на Рождество это непременный атрибут. По народной пословице: «Рождество без колбас, что Пасха без крашенок».